《西游記》非常精彩。讀過《西游記》的讀者都會有這樣一個感覺，如果說古代曾經(jīng)有過最好的團(tuán)隊，那必定就是唐僧師徒四人。雖然《西游記》是一個神話故事，但其中的人本管理的哲理卻發(fā)人深思。論缺點，唐僧手無縛雞之力，小妖就能將其擒獲；孫悟空野性難訓(xùn)，根本不能承以重任；豬八戒見異思遷，挑撥離間；沙僧能力有限，見識短淺。論優(yōu)點，唐僧具有遠(yuǎn)大志向，具有較高的人格魅力，且在任何誘惑面前，志心不改，特別堅定；孫悟空的能力和戰(zhàn)績非凡，一路上降妖除魔，踏平坎坷；豬八戒功過均有，但能調(diào)和隊伍中的左右平衡，且個性活潑，活躍氣氛；沙僧忠厚誠實，始終如一，做了應(yīng)做的基礎(chǔ)性工作。從中折析，雖然唐僧四人各有優(yōu)缺點，單獨(dú)每個人，都不可能獨(dú)自完成大業(yè)。但他們組成的團(tuán)隊卻能夠遇難解難，踏平坎坷成大道，成為最富有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊。大膽猜想，如果不是唐僧師徒組成團(tuán)隊，而是單獨(dú)讓四個唐僧或者四個孫悟空或者四個豬八戒或者四個沙僧來組成團(tuán)隊，能否擁有強(qiáng)大能力。從其個性來說，他們組成的團(tuán)隊在某些方面可能非常優(yōu)秀，但綜合實力就會肯定不行，事業(yè)終究會失敗。分析原因，從四個唐僧來說，其具有領(lǐng)導(dǎo)才能，但其戰(zhàn)斗力是渺小的，小難題都不可解，根本辦不成事情；從四個孫悟空來說，其戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，但必定出現(xiàn)爭位次斗狠的猴山爭斗內(nèi)訌現(xiàn)象，終必中途而返；從四個豬八戒來說，其意志不堅定，只知美女和享受，在誘惑面前，可能早已下水，忘掉本職；從四個沙僧來說，只知低頭干活，不知抬頭看天，思路僵化，缺少主見，根本不可能辦成任何大事情。從唐僧師徒四人組成的團(tuán)隊來看，良好的團(tuán)隊不僅僅是簡單的個體能力的加合，而是綜合多種因素，形成超過團(tuán)隊中間所有單體能力總和的強(qiáng)大組合。良好團(tuán)隊的人本管理經(jīng)驗，我認(rèn)為有四個方面：
團(tuán)隊的前進(jìn)方向必須是一致的，大的原則不能有偏差，不能因個體問題而輕易改變；
團(tuán)隊必須是優(yōu)勢、劣勢能夠相互互補(bǔ)的，不能輕易失去團(tuán)隊的平衡；
團(tuán)隊富有良好的團(tuán)隊風(fēng)氣，既要活躍、樂觀、向上，又要相互協(xié)同和促進(jìn)；
團(tuán)隊還必須形成良好的梯次管理結(jié)構(gòu)，利于管理、監(jiān)督和激勵。
現(xiàn)實中，建立一支良好的團(tuán)隊，首先要有良好的團(tuán)隊精神。確定大的發(fā)展方向，團(tuán)隊的每個成員都愿意也主動為團(tuán)隊的工作所積極努力，求同存異，同向發(fā)力。這種良好的團(tuán)隊精神，必須內(nèi)化成為每個成員的主導(dǎo)精神。其次領(lǐng)導(dǎo)的魅力要強(qiáng)大。在團(tuán)隊中間，領(lǐng)導(dǎo)的地位的鞏固關(guān)鍵在于其擁有良好的個人魅力，這是領(lǐng)導(dǎo)力的核心所在。再次要建立金字塔式的梯次結(jié)構(gòu)。團(tuán)隊要吸引不同層次的人才，建立由領(lǐng)導(dǎo)向中層向基層的由大到小的梯次管理結(jié)構(gòu)。在團(tuán)隊中間，對人才特別是人的應(yīng)用是否準(zhǔn)確合理，個體的優(yōu)勢、劣勢能否最大程度的互補(bǔ)，能否創(chuàng)造良好工作機(jī)制、環(huán)境，發(fā)揮個體的最大潛能，是直接影響團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力大小的根本問題之一。同時，團(tuán)隊還要加強(qiáng)分工和協(xié)作管理，逐步形成相對融洽的團(tuán)隊關(guān)系；適當(dāng)運(yùn)用激勵和約束機(jī)制，提升團(tuán)隊成員的工作積極性。從《西游記》看人本管理，團(tuán)隊不追求全是精英，而重在于按照一定的發(fā)展要求，對相對普通的且具體特性的個體關(guān)系進(jìn)行有機(jī)的整合與重塑，讓成員們做到為團(tuán)隊同心而上，在團(tuán)隊中各適其崗、各盡其能。
只有形成非?？茖W(xué)合理的團(tuán)隊關(guān)系，才會出現(xiàn)個體1+1>3的現(xiàn)象，團(tuán)隊的整體實力就會是非常強(qiáng)大的。
